CONCHA.

Entonces concha

si todavia un detergente lo usa sólo una mujer

si la cerveza está a la venta sólo para levantar minas.

Si aún escuchas la frase: “ a mi novio no le gusta”.

Si encendés la tele y ves un matrimonio que usa los beneficios del banco y él resopla su descontento mientras ella rompe las bolsas y se resignan a que “eso” es amor.

Si eso te da risa.

Si el mensaje es cuidá a tu “familia” dándole aspirinas.

Si es más importante lo blanca que quedó la camiseta de tu esposo

entonces concha.

Si las mujeres siguen haciendo el coro.

Si el “igualismo” se trata de destrozar la tarjeta del marido

y revisar sus mensajes.

Si la confianza y los celos comienzan a ser sinónimo.

Si la igualdad se proclama ejerciendo eso mismo que condena

y ella debe rendir una materia más por ser mujer.

Si el genérico es “el” diferenciando un “ella”.

Si aún es puta la que coge mucho.

Entonces concha.

Si las tetas te pesan la autoestima y fingís orgasmos anticonflictos.

Si la que te dice no: es histérica.

Y la que te dice si: es fácil.

Si aclaras “va a haber minitas”

y el alfarjor dice: “amigos o novia”, los grises no existen”

y todos los medios le hablan a los hombres menos de cuando de limpieza y pañales se trata.

Si usar un tampón te extirpa la mitad del cerebro

entonces concha.

Si creés  que la amistad entre mujeres no existe

que ellas se odias secretamente porque compiten por un tipo

y si la amistad entre el hombre y la mujer es i

mposible

porque en el fondo

en el fondo¿que?

Si “no es femenina” o si “es un macho”

o si “llora como una nena”.

Y la barbie sigue sin con tetas de silicona yankee.

Y la prostitución se apaña como la profesión más vieja del mundo

entonces concha

si las mujeres logran posiciones de poder

pero en el fondo se sabe, son más hijas de puta

hijas de puta

hijas de puta

hijas de puta

si el hijo es la cadena con la que atar al que no te quiere

mientras la violación es un secreto que averguenza a la victima

porque:

“por algo será”

si tu cuerpo es el cuerpo de la iglesia y temes dejar todo

y viajar solo hacia tu propio camino

si sufrís esperando un principe.

Si insistis creyendo en la princesa.

Entonces concha

si las lesbianas te calienentan porque pensás

que en  el fondo quieren un macho.

Si te da miedo agarrar un destornillador.

Y ser buen padre es “ayudar” con ese bebe.

Si ganaste un máster en resignación

ante los los “piropos” callejeros y te sentís elogiada

porque te dicen que aún “estas buena” y “ademas sos inteligente”

entonces concha

mientras avanza todo y todo avanza y todo progresa en la superficie

abajo se baila lo mismo

la fiesta de las tradiciones petrificadas y el parto es un milagro que muchos prefieren burlar.

Y tener un hijo ”complica todo”

concha.

Entonces concha hasta que la libertad nos haga subir escalones

entonces concha

hasta que tu risa se confunda con mi risa

entonces concha

hasta que el enojo se vuelva paz.

Autora: luz garcia

cincuenta sombras de grey

Espiando una conversación en el autobús, escucho cómo una mujer –que roza los sesenta– le cuenta a su compañera de viaje: “Cuando leo Cincuenta sombras de Grey, pienso en Pedro Sánchez”. Una confesión de esta índole bien podría servir para reafirmar que, en efecto, la novela E. L. James no es sino “pornografía para mamás”; pero, más allá de etiquetas, la pregunta que debemos formularnos es: ¿Por qué gusta tanto Cincu enta sombras de Grey, principalmente entre mujeres mayores de 30 años?, ¿a qué se debe el éxito de una novela que convierte el sadomasoquismo en el verdadero protagonista de su trama? La socióloga y crítica literaria Eva Illouz nos da la respuesta en Erotismo de autoayuda: Cincuenta sombras de Grey y el nuevo orden romántico (Clave Intelectual/Kats, 2014).

Para dar con la respuesta, Illouz expone, en primer lugar, una suerte de teoría del best seller donde, además de historizar el género, trata de explicar los motivos por los que unos libros, y no otros, se convierten en auténticos fenómenos de masas. Para Illouz, un libro logra ser un éxito de ventas cuando se define “por su capacidad de captar valores y actitudes que, o bien ya son dominantes y están ampliamente institucionalizados, o están suficientemente difundidos para que un medio cultural pueda presentarlos como corrientes”. Esto es, cuando el texto expresa lo que muchas personas quieren decir, pero acaso no se atreven a hacerlo.

Hay novelas, en la opinión de Illouz, que resultan muy “apropiadas” para su sociedad y, en consecuencia, cosechan un enorme éxito. Dicen aquello que la sociedad quiere oír. Son normalmente novelas que plantean un problema compartido por el grueso de la sociedad y, además, tratan de resolverlo en el mismo texto. A la manera de los cuentos folklóricos, los best sellers ofrecen guías para resolver simbólicamente las contradicciones sociales. Tanto la cultura popular, como los best sellers, muestran “cómo deben hacerse las cosas” en un orden social difícil y caótico.

Ahora bien, ¿cuáles son las contradicciones, los problemas compartidos, que Cincuenta sombras de Grey capta y resuelve simbólicamente? A partir de la lectura de Erotismo de autoayuda de Eva Illouz, podemos afirmar que la famosa trilogía se construye principalmente sobre tres ausencias/nostalgias que se vuelven problemáticas para el yo moderno. La primera ausencia tiene que ver con los vínculos afectivos, cada vez menos sólidos en una sociedad en extremo individualista e individualizada como es la del capitalismo avanzado. Decía Juan Carlos Rodríguez, analizando la poesía de Javier Egea, que “el amor es imposible en un mundo imposible”, y es justamente esa imposibilidad –esa ausencia del amor– la que vuelve problemática la sexualidad entre sujetos contemporáneos. A lo largo del siglo XX, apunta Illouz, se pasó de la sexualidad reproductiva a la sexualidad recreativa, convirtiéndose el placer en el sustituto de la reproducción como meta de la sexualidad. Nace entonces la “sexualidad serial” que, en palabras de Eva Illouz, es “una sexualidad en la que las experiencias sexuales se acumulan” y, por consiguiente, “la sexualidad pasó a distinguirse cada vez más de los sentimientos y del amor”.

Cincuenta sobras de Grey capta esta problemática y la literaturiza. Es por ello que late, en sus páginas y en la versión cinematográfica, una nostalgia por el sexo con amor, tradicional y monogámico, revestido de romanticismo, que es lo que persigue Ana, su protagonista, a lo largo de la trama. Christian Grey dice: “Yo no tengo novias […]. Yo no hago el amor. Yo tengo sexo… duro”. El sexo aparece en efecto disociado del amor, de una estabilidad afectiva en un marco de continuidad; o, como dice Illouz, “el sexo no lo involucra a él ni sus intenciones, emociones o proyectos. Christian, por lo tanto, es esencialmente compromisofóbico”. Y aunque en un primer momento Ana asimila y asume esta concepción de la sexualidad –”No hacemos el amor: follamos”, confiesa– en realidad interpreta su relación con Christian como conflictiva y, por ende, su meta no será otra que llenar con el significado “amor” ese significante vacío en que se ha convertido la “sexualidad” en la sociedad contemporánea.

Sobre la nostalgia del amor y de los vínculos afectivos, problemáticos en una sociedad individualizada, donde el otro no es sino sostén del propio placer, se edifica Cincuenta sombras de Grey. Que la versión cinematográfica de Cincuenta sombras de Grey se haya estrenado en la víspera de San Valentín no puede ser casualidad; más bien le confiere un enorme sentido: aunque aparentemente se trate de una película con una altacarga erótica, y aun pornográfica, en realidad no es otra cosa que una historia de amor, de la posibilidad de encontrar –o construir– el amor en un mundo donde el amor es imposible.

La segunda ausencia que articula Cincuenta sombras de Grey es la de la dominación masculina. Esta segunda ausencia acaso responda una pregunta crucial, que asimismo se formula Eva Illouz, que ciertamente un fenómeno como este nos obliga a plantearnos: “¿Por qué la masculinidad tradicional sigue provocando placer en la fantasía?

Un nuevo informe de Unicef insta a ver al niño antes que la discapacidad

Un nuevo informe de Unicef insta a ver al niño 

antes que la discapacidad

¿Existe algún niño que no sueñe con que le tengan en cuenta, o que no aspire a que se reconozcan sus cualidades? No. Todos los niños y las niñas tienen esperanzas y sueños, incluso aquellos con discapacidad. Y todos merecen una oportunidad para hacer realidad sus sueños.

La exclusión suele ser consecuencia de la invisibilidad.

Pocos países disponen de información fiable sobre cuántos de sus ciudadanos son niños y niñas discapacitados, qué impedimentos tienen y cómo afectan sus vidas. En algunos países, las familias con niños discapacitados hacen frente al ostracismo,por lo que incluso progenitores y familiares amorosos a menudo son renuentes a informar de que uno de sus niños tiene un problema de esta naturaleza. Lo anterior se explica por la necesidad de evitar el rechazo, el deseo de sobre proteger al niño, o ambas cosas. Cuando un niño llega al mundo con un impedimento, su nacimiento no siempre se registra. Los niños así excluidos son desconocidos para los sistemas sociales, educativos y de salud y, por lo tanto, pierden el acceso a estos servicios, a los cuales tienen derecho.

Un Día Feliz en PAH Burgos!!!

A todas las integrantes de esta gran familia de ImPAHrables, a toda la ciudadanía que ayer se paraban a darnos ánimos, a todos los conductores que hacían sonar sus bocinas al pasar por nuestra concentración, a los 26000 tweets que nos apoyaban desde todo el país y también, a los medios de comunicación que hacéis visibles “esas pocas cosas” como diría Rajoy, que pasan desapercibidas cada día y que siembran de miedo y de injusticia todas las ciudades de este país, e incluso a los trabajadores de banca de a pie, a “los romanos” que desde dentro, intentan mirar y ver las situaciones personales mas allá de las políticas generales y cifras que ordenan “Los EMPERADORES DE LA BANCA” que son los culpables de esta crisis en la que estamos inmersos y que son ese 1% al que queremos derrocar.

Pero también es un día para recordar a tod@s las maites, que se encuentran solas, que no se atreven a dar el paso de pedir ayuda, que SI SE PUEDE, que se puede lograr desde la Unión, el trabajo y la solidaridad lo que los poderes públicos nos niegan.

Y sobre todo, es el día de recordar a esos poderes públicos, a todas las administraciones en general que están cayendo en una DEJACIÓN de funciones y desamparando a la parte de la ciudadanía que mas necesita su respaldo. Que tanto el estado central, como la Junta de CyL y todos los ayuntamientos de la provincia y la Diputación tienen LA OBLIGACIÓN de defender los derechos BÁSICOS de la ciudadanía a la que representan.

Que están delegando en los movimientos sociales como la Pah su trabajo.

Maite, y muchas maites, necesitan y tienen derecho a sentirse respaldadas por aquellos que tienen el poder para solucionar sus problemas.

Es el día para reivindicar el DERECHO A TECHO, LUZ Y PAN.

Mientras esto no ocurra, nos seguirán teniendo enfrente.

Porque nosotras, SABEMOS Y DEMOSTRAMOS CADA DÍA QUE SI SE PUEDE.

Banco de Alimentos

BANCO DE ALIMENTOS

Además de la excelente respuesta de los ciudadanos, el presidente del Banco de Alimentos de Burgos valora positivamente que se hayan tenido en cuenta las recomendaciones realizadas a la hora de participar en la campaña. En esta ocasión, el llamamiento fue para la recogida de aceite, productos de higiene y alimentación infantil, artículos que han incrementado su presencia en los carros colocados por la entidad en distintos supermercados de la ciudad con la implicación de 700 voluntarios, además de la colaboración varios equipos deportivos.

Una vez se traslade toda la mercancía a la sede de la organización, llegará el momento de proceder a su clasificación y posterior reparto de cara a las fechas de Navidad. En este punto, Herreros precisa que Cáritas dispondrá directamente de todo lo que se ha recogido en Aranda y Miranda, mientras que lo de la capital se irá distribuyendo paulatinamente, sin vaciar los almacenes, a las distintas entidades sociales beneficiarias. En este punto, recuerda que son casi 10.000 personas las que reciben ayuda habitual de la organización.

El presidente del Banco aseguró que esta gran campaña viene a sustituir desde el año pasado a las tradicionales ‘operaciones kilo’ que se realizaban en distintos establecimientos. La iniciativa actual partió de la Federación con el fin de realizar una gran promoción en todo el territorio nacional. De cara al futuro, la iniciativa se mantendrá en las mismas fechas, es decir a finales de noviembre y antes de las navidades.

Premio Acemm

Premio para Accem por ayudar a parar un caso de tráfico de órganos

Doña Letizia entrega a Accem la condecoración concedida por la Organización Nacional de Trasplantes.

En 2013, el equipo de Accem en Valencia detecta un posible caso de trata de seres humanos para la compra-venta de órganos, que finalmente es abortado por la actuación coordinada de todos los actores implicados.

La trata de seres humanos es una forma de esclavitud y una violación de los derechos humanos que se manifiesta en forma de explotación sexual, laboral, servidumbre y trabajos forzosos, explotación de la mendicidad y extracción y tráfico de órganos, entre otros fenómenos.

 Accem ha recibido esta mañana, de manos de la Reina Doña Letizia Ortiz, la distinción concedida por la Organización Nacional de Trasplantes (ONT) en reconocimiento a la “actuación ejemplar en el primer intento fallido de compra-venta de órganos en España".

Los hechos se remontan al verano de 2013 en Valencia, cuando el equipo de Accem detecta y constata que una persona, usuaria de la entidad, está recibiendo la oferta de una suma importante de dinero a cambio de vender parte de su hígado para un trasplante.

Accem pone en conocimiento de las autoridades policiales estos hechos, transmitiendo su inquietud por los movimientos observados.

Paralelamente, desde el sistema sanitario valenciano se detecta cómo en una clínica privada de la Comunitad Valenciana se están llevando a cabo una serie de complejas pruebas médicas a migrantes en situación administrativa irregular y con escasos recursos económicos.

De este modo se activan las alertas de la Organización Nacional de Trasplantes, organismo dependiente del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, dirigido por el doctor Rafael Matesanz y encargado de coordinar la donación y el trasplante de órganos, tejidos y células en España.

Se pone en marcha una operación que acaba desmantelando toda la trama y que supone un importante hito en la lucha contra la trata de seres humanos, en este caso con el fin de traficar con órganos, y contra la realización de trasplantes con ánimo de lucro, algo totalmente prohibido en nuestro país.

En la mañana de este 22 de octubre, la directora de la entidad, Julia Fernández Quintanilla, y la responsable de Accem en la C. Valenciana, Marta Albiol, han tenido el honor de recibir esta condecoración de manos de Doña Letizia y de la Organización Nacional de Trasplantes, reconociendo la labor de nuestra entidad “en defensa de la población más vulnerable”, coincidiendo con la conmemoración del 25 aniversario de la ONT.

Para Accem es un orgullo haber podido colaborar en una acción destinada a atajar a tiempo este caso de trata de seres humanos con fines de explotación, para la extracción y tráfico con ánimo de lucro de órganos humanos.

La trata de seres humanos es una gravísima violación de los derechos humanos, una forma denigrante de esclavitud que afecta cada año a alrededor de tres millones de personas y que constituye el segundo negocio ilícito más lucrativo del mundo, generando más de 32.000 millones de dólares anualmente.

Desde Accem queremos asimismo expresar nuestro agradecimiento a la Organización Nacional de Trasplantes por su encomiable labor tanto para la realización de trasplantes, que en 2013 alcanzaron la cifra de 4.200, como para el control y supervisión del sistema, que permiten la detección y paralización de cualquier caso de estas características.

Por último queremos subrayar nuestra más enérgica condena ante la absoluta falta de escrúpulos de personas como las que urdieron esta red, que intentan sacar ventaja de su situación económica privilegiada sobre otros seres humanos, a partir de su vulnerabilidad por su condición de migrantes y de sus acuciantes necesidades.

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